بنت مصريةللنور طبيعة مزدوجة.. والعالم أيضاً

أن تمطر بشدة وانا تحت سماء وسط البلد، لم تكن تلك هي اهم ما حدث لي في ذلك النهار، الأهم طبعا جلسات الورشة.. إليكم تقرير ثالث:

• الجلسة الأولى
بلغة عربية رصينة، وإعداد ممتاز للمادة المعروضة، قدم لنا سامي بن غربية الجزء الاول من الجلسة الأولى في موضوع النشطاء الرقميون، الرقابة على الانترنت.. وهو موضوع مثير للتقنيين حيث يتيح لهم التعامل مع تحديات من هذا النوع.

تحدث بن غربية عن سياسة الأنظمة الحاكمة في محاولاتها الدائمة لتطويق النشطاء الرقميين.. من خلال وسائلهم المعتادة في حجب المواقع، حجب صفحات سياسية بعينها من موقع ما وليس الموقع كله، مراقبة الرسائل الإلكترونية، مراقبة السايبرات بل ومراقبة الأفراد وحبسهم (او اعتقالهم) بسبب نشر مقالات منتقدة للأنظمة على الانترنت.

في مقابل ذلك، تميز النشطاء - التونسيون كنموذج يطرحه بن غربية - بالاستمرار في ابتكار الوسائل المختلفة للتعبير عن آرائهم والمطالبة الدائمة بحرية التعبير والدفاع عن أخوانهم الذين تعرضوا لهرواة النظام.

ولأن هذا مجرد تقرير عن فعاليات اليوم، لن اسهب في رصد كل الأمور التي عرضها لنا سامي بن غربية، لكنني سأحيلك على عدد من الروابط التي قد تعرض جانبا أو اكثر مما تعرفنا عليه اليوم أو تعلمناه مثل الدليل الذي يساعدك على التدوين من أجل قضية معينة، أو غيرها

اما الجزء الثاني من الجلسة قدمها حلمي نعمان وتميزت أيضا بالوضوح كعرض أكاديمي متخصص يحدثنا عن سياسات الرقابة على الانترنت في الدول العربية. من خلال عدد من الشرائح البيانية والأرقام الاحصائية، شرح لنا تنوع واختلاف ( وأحيانا تخبط) طرق الأنظمة في ملاحقة ومحاصرة النشاطات السياسية على الشبكة العنكبوتية.

- الجلسة الثانية:
• تذكرون، عرض لنا وحيد برغوثي في اليوم الاول مشروعيه "وت وت" و "اشكي" ، وفي هذه الجلسة - التقنية بالدرجة الأولى - تحدث وحيد عن تطبيقات الويب الخاصة بالموبايل،...( انا شفت كود اتفرد على الحيطة من هنا وسمعت كام مصطلح م اللي هما، وبصيت حواليا لقيت ان الكل تقريبا متابع وفاهم اللي بيحصل.. عرفت إني وقعت في جلسة متخصصة جدا مليش فيها..) ولو إني كنت مهتمة جدا بوجود تلك النوعية من الجلسات في الورشة كجزء عملي يعني.

- الجلسات الحرة:

• تحدث سليم عن رؤيته للعلاقة بين "الثقة" و"التمكن او السلطة" و"التاريخ" وتطور أو اختلاف تلك العلاقة من خلال بيئة الشبكات الاجتماعية. يقول أن من خلال فيس بوك مثلا، يصبح لكل فرد تاريخ.. ويمكنه تتبع تاريخ اصدقائه ، وبدرجة ما هو يملك تاريخ اصدقائه.. , والثقة تعتمد على "التاريخ" أي كلما عرفت تاريخ فلان كلما زادت ثقتك فيه إذا كان ما عرفته يدعم تلك الثقة، ومن هنا يستخلص سليم أن الإنسان يتجه الآن لتسويق تاريخه للحصول على الثقة ومن ثم الحصول على التمكن او السلطة (أو كيفما تترجم كلمة authority).. عموما، كانت مناقشة فكرية بالدرجة الأولى، اتجهت لتطوف بعدد من تطبيقات تتعلق بالتأريخ، مثل ويكيبديا وfree net

• محمد الرحيلي، والملاحظ أنه يبني مشروعاته على قناعات فلسفية يهتم بإبرازها كنقطة قوة في تقديماته - وهي كذلك بالفعل - حدثنا اليوم عن التحديات التي تواجه انتشار التجارة الإلكتورنية في العالم العربي، وعرض ملخصا لفكرته في حل تلك المعضلة.. ثم كانت مناقشة.

• ثم تحدث وحيد برغوثي عن فكرة الدفع عبر الموبايل بنظام "النقاط".. بس فكرة جامدة

• أما أزمة الصحافة الإلكترونية العربية والجودة المتواضعة التي تظهر بها أونلاين، كانت الطرح الذي اهتم بعرضه وليد الشوبكي من خلال عدد من الملاحظات التي ذكرها مثل: انخفاض او انعدام جودةالخطوط العربية على الانترنت.

أقوال مأثورة:
• النظام مُحاصَر على الانترنت.. (سامي بن غربية)
• معركة حرية التعبير لم تعد من اختصاص المنظمات الحقوقية والاحزاب المعارضة فقط.. (سامي بن غربية)
• السعودية من أكثر الدول حجباً ولكنها من أكثر الدول شفافية.. (حلمي نعمان - يقصد أن الموقع المحجوب تظهر عليه علامة واضحة تقول انه محجوب، عكس دول أخرى تقوم بالحجب والتضليل بتصدير لافتة توهم المستخدم ان "الصفحة غير موجودة" أو "لم يتم تحميل الصفحة")
• تحديد معايير للخطوط العربية على الانترنت ليست من مسئولية المطورين.. (علاء عبدالفتاح)
• Every body sells his history in order to get authority.. Slim Amamou

---------------
غدا الجمعة ختام الورشة، وتقييم، وقبلهما جلسة عن المحتوى العربي..